Líneas de Fuga, heredera de la Colección salud colectiva, y de todo un movimiento de lucha por un modelo colectivo de pensar y hacer en la salud mental, interroga a los modos de producción de la salud y la enfermedad. De ahí sus objetivos: facilitar herramientas para el conocimiento y la práctica de un nuevo trato del malestar y la locura, abriendo un espacio para el debate y la investigación crítica, la denuncia de procederes no éticos ni solidarios y el desarrollo de un saber y una práctica que atienda la subjetividad, ahormada a su contexto social y político. Una nueva clínica no hegemónica, participada por los propios sufridores, abierta a la comunidad, atenta al sufrimiento singular y colectivo, activista por una sociedad respetuosa con la diversidad, la igualdad social y la justicia. Que se inicia con uno de los autores más representativos del pensamiento psicopatológico crítico.
Aquí puedes ver la webinar organizada por Enclave de Libros, mentelocal, conversación de Esther Peñas, Manuel Desviat y Fernando Colina
La primera edición de Tusquets es de 1983, y desde entonces este libro es una referencia sobre la medicina mental y el orden social en la España del siglo XIX, como reza su subtitulo. Su interés, señala J.M. Comelles en Arxiu d'Etnografia de Catalunya, 1984) “desborda con mucho los límites de la historia de las ideas psiquiátricas en nuestro país para insertarse en una perspectiva más amplia de la que participan la sociología histórica, la antropología histórica, la historia de la Ciencia y la Historia general. Referente obligado para conocer la gestión no solo de la locura, sino de la pobreza, de las instituciones de exclusión, la tutela y las normativas legales; su redefinición, en definitiva, en la España del siglo XIX. Una redefinición, que como señalan Huertas, Campos y Álvarez (Historia contemporánea, 1997), lejos de crear un orden psiquiátrico de tutela y cuidado, fueron intervenciones destinadas a la defensa del orden social.
Aquí puedes leer el prólogo de Robert Castel
Este libro es una invitación a viajar en compañía de grandes novelistas y sociólogos por la Sicilia de Garibaldi, por la Rusia de los zares, por el Londres victoriano, la Viena de Freud, la España de la Guerra Civil... A lo largo de los distintos capítulos se abordan problemas sociales tales como la cuestión nacional, la formación de una ética laica y solidaria, las resistencias contra la precarización del trabajo asalariado, el vínculo entre feminismo y la lucha contra la violencia…
La ambición de este libro no es solo formular una critica de la psiquiatría contemporánea, sino señalar las posibles formas de salir del callejón en la que está atrapada. Para el autor lidiar con el trastorno mental significa romper el patrón de la salud/enfermedad y de la hegemonía del modelo biomédico y enfrentarse al sufrimiento. Por lo tanto, es necesario volver a empezar desde la escucha y desde la clínica individual hasta encontrar las contradicciones y desafíos de la comunidad política.
Tamasin Knight parte de que las creencias inusuales (o delirios, ideas obsesivas y pensamientos intrusivos, en un lenguaje más clínico) no son un problema en sí, sino que podrán serlo o no según se traten, se aborden y desde dónde se vivan. En su libro (que puede ser utilizado tanto por las personas que experimentan estas vivencias con sufrimiento o malestar en su día a día, como por su entorno y profesionales que deseen practicar otras formas de acompañamiento) ofrece numerosas claves e ideas prácticas y concretas para afrontar esas experiencias.
El enfoque de proporcionar ayuda para afrontar y convivir con las creencias inusuales en vez de empeñarse en su eliminación, que además suele generar desconfianzas, no solo parte de la realidad práctica de estar ya mejorando las perspectivas vitales de muchas personas que han pasado a vivir una vida que sienten más valiosa y menos difícil, también implica un posicionamiento ético y político que no solo respeta, sino que también valora la diferencia y la diversidad en la sociedad, el derecho a ser, pensar, sentir, hacer? distinto.
